أكتوبر
23
2015
زاوية تكوين/موقع عمان نت
بقلم داود ÙƒÙتّاب
تنطلق بين الØين والآخر Øملات مغرضة تطالب بإقصاء المجتمع المدني، وتتهمه بالÙساد والإÙساد ÙˆØمْل أجندات خارجية. طبعاً المجتمع المدني مثل غيره، Ùيه أخطاء ومخطئون، ÙˆÙيه صالØون ÙˆÙاسدون، لكن ØªØµØ±ÙŠØ Ù…Ø³Ø¤ÙˆÙ„ÙŠÙ† كبار بأن 90% من مؤسسات المجتمع المدني Ùاسدة، علما أنه لم يتم تØويل أي من هذه المؤسسات “الÙاسدة†للهيئات Ù…Øاربة الÙساد الرسمية يثبت بأن هناك Øملة غير عادلة.
تعدّ مؤسسات المجتمع المدني، عالمياً Ø£Øد أهم الأعمدة ÙÙŠ بناء مجتمع متكاÙئ، ويأتي دورها ÙÙŠ توعية الأجيال، ÙˆÙÙŠ مجال الرقابة على مؤسسات الدولة على خلÙية تمثيلها للمجتمع المØلي غير الØكومي.
تعمل مؤسسات المجتمع المدني ÙÙŠ الأردن ضمن القانون والأنظمة، وتلتزم بها التزاماً تاماً، وكل مخالÙØ© لها تشكل مدخلاً سهلاً للØكومة والمواطن بإØالة المسألة إلى القضاء، لكن المتابع للنقاش العام يخرج بانطباع أن مؤسسات المجتمع المدني خارجة عن القانون ولا سيطرة للØكومة عليها، وهذا أمر عار٠عن الصØØ© كلياً.
يبرز ÙÙŠ خضم النقاش، بالطبع، موضوع التمويل الخارجي وأهداÙه، وإلقاء تهم بÙرض Ø£Ùكار وبرامج خارجية تعارض رؤى وتطالعات المواطنين والوطن. وهنا يكون Ø·Ø±Ø Ø§Ù„Øكومة الأردنية لرؤية 2015ØŒ التي تتضمن خططها ÙÙŠ التطوير ÙˆØ§Ù„Ø¥ØµÙ„Ø§Ø ÙÙŠ السنوات المقبلة، جيداً. ورغم أن هذه الرؤية لم تشمل كما سابقتها ملÙات Ø§Ù„Ø¥ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØŒ ورغم غياب تمثيل المواطنين من خلال مجلس الأمة أو مؤسسات المجتمع المدني ÙÙŠ صياغة تلك الرؤية، إلا أن مؤسسات المجتمع المدني واÙقت والتزمت بتØديد مشاريعها وبرامجها ضمن تلك الرؤة المÙصلة وشقيقتها الوثيقة الخاصة بوضع اللاجئين ÙÙŠ الأردن، التي تشمل أي مشروع معتمد على التمويل الخارجي مخصص لللاجئين بØيث يتضمن كذلك خدمات للمواطنين، Ùلا يتم دعم طر٠على Øساب آخر. إقرأ المزيد »
أكتوبر
02
2015
زاوية تكوين/موقع عمان نت
بقلم داود ÙƒÙتّاب *
تØمست نقابة المØامين، Ùجأة، هذا الأسبوع، وقررت البدء ÙÙŠ تطبيق البند السابع من المادة 100 من قانون النقابة الذي ينص على ضرورة “الدÙاع عن أي شخص يثبت للنقيب Ùقره وعدم استطاعته دÙع اي أجور للمØاميâ€.
قد يكون هناك مسببات نقابية انتخابية، لكن الأمر لا ينÙصل عن سياق الهجوم غير العادل وغير المنطقي على مؤسسات المجتمع المدني، التي تقوم بتوعية الÙئات المهمشة من المواطنين وضيو٠الأردن، والدÙاع القانوني المجاني عنهم.
إن العدالة بمعناها الشمولي ØÙ‚ للجميع، ومن أهم أسس تقدم الشعوب هو وجود آلية ناجعة لتوÙير العدالة لمكونات المجتمع كاÙةً بغض النظر عن وضعها المالي.
توّÙر الدول المتØضرة Ù…Øامين للدÙاع عن كل إنسان بØاجة إلى تمثيل قانوني ÙÙŠ المØاكم، ويقوم المØامون بالتبرع بوقتهم وجهدهم للدÙاع المجاني عن من هم بØاجة إلى هذه الخدمات باعتباره جزءاً من المسؤولية المجتمعية.
Øين تغيب الآليات التي تضمن تمثيلاً قانونياً للÙئات المهمشة، ولا يلتزم المØامون بالتبرع بالدÙاع المجاني عن الÙئات غير القادرة، بادرت عدد من المؤسسات غير الØكومية بملء هذا الÙراغ من خلال مجموعة نشاطات تشمل التوعية القانونية والدÙاع عن المØتاجين للخدمات، ومن يقوم بتلك الخدمات القانونية هم Ù…Øامون مسجلون ÙÙŠ النقابة، ويتم دÙع بدل أتعابهم بشكل منطقي ومنصÙ. إقرأ المزيد »
سبتمبر
25
2015
زاوية تكوين/موقع عمان نت
بقلم داود ÙƒÙتّاب *
بلا تضخيم أو تقليل لما يجري ÙÙŠ الØرم القدسي الشري٠يجب أن Ù†Ùكر على Ù†ØÙˆ هادئ وإستراتيجي لمعالجة ما سماها الملك بـâ€Ø§Ù„استÙزازات†الإسرائيلية، وهو يشير إلى مخالÙات٠واضØة٠لتÙاهمات جرت مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بØضور وزير الخارجية الأمريكي جون كيري أواخر السنة الماضية.
عاد السÙير الاردني إلى تل أبيب، ÙÙŠ آذار الماضي، بعد التزام “إسرائيل†بتÙاهمات تركزت على ثلاث نقاط أساسية: عدم تقييد الØضور الإسلامي للمسجد الأقصى أولى القبلتين، وثالث الØرمين الشريÙين، وإبقاء المجموعات الزائرة من خلال باب المغاربة (التي يسيطر عليه الجنود الإسرائيليين لوØدهم) لأقل عدد ممكن، وقد Ø§Ù‚ØªØ±Ø Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù†Ø¨ الأردني ما بين 5 Ùˆ15 شخص كأقصى Øد، وعدم Ø§Ù„Ø³Ù…Ø§Ø Ù„Ø´Ø®ØµÙŠØ§Øª سياسية (نواب كنيست أو وزراء) أو شخصيات متطرÙØ© بالمشاركة ÙÙŠ الزيارات.
ÙÙŠ التØضيرات لعيد رأس السنة اليهودية، بدا واضØاً أن الجانب الإسرائيلي يخطط لمخالÙØ© تلك التÙاهمات. Ùإعلان المرابطين والمرابطات جمعيات إرهابية، ومنع النساء من دخول الØرم قبل الساعة الØادية عشر صباØاً، وتقييد Øضور الرجال Ùقط بمن هم ÙÙŠ الأربعين Ùما Ùوق، وكلها كانت مؤشرات أن الاØتلال يخال٠التÙاهمات آنÙØ© الذكر. إقرأ المزيد »
سبتمبر
18
2015
زاوية تكوين/موقع عمان نت
بقلم داود ÙƒÙتّاب *
يعاني الإعلام العربي من مشكلة عضوية تتمثل ÙÙŠ الإÙراط بالتعميم وعرْض الإØصائيات مع تجاهل٠للقصص الإنسانية والتركيز على Øالات شخصية Ù„Ø´Ø±Ø Ù‚Ø¶Ø§ÙŠØ§ كبرى، ÙالصØÙيون والإعلاميون ÙŠÙضلوا الأرقام على الØالات رغم أن كلاهما ضروري لنقل الصورة، ووضعها ÙÙŠ سياقها المناسب. وأÙضل المقالات والريبورتاجات، والأÙلام الوثائقية والروائية كذلك، هي التي تركز على نقل صورة إنسانية، ثم تضع تلك القصة ÙÙŠ الإطار العام من خلال أرقام وإØصائيات.
لدى إجراء مسØ٠سريع٠لأÙلام تصوّر قضايانا المصيرية مثل القضية الÙلسطينية، تجد أن هذه الأÙلام تØكي قصة شعب٠من خلال صور وراوي وتعكس Ø£Ùكاراً عمومية، ÙÙŠ Ù…Øاولة خاطئة لنقل صورة شعب٠كل Ø£Ùراده مقاومون وأبطال، ولا ذكْر أو Ù…Øاولة لعرْض صور مختلÙØ© تعكس التعددية والاختلا٠لدى كل شعب. ورغم Ùشلنا الذريع ÙÙŠ نقل الصور الإنسانية متعددة الأبعاد، إلا أننا نشكو ÙÙŠ الوقت Ù†Ùسه بأن العالم ينظر إلينا بصورة نمطية!
نجوى نجار مخرجة Ùلسطينية عاشت ÙÙŠ السعودية والأردن والولايات المتØدة، وتقيم Øالياً ÙÙŠ القدس، وقد استطاعت تجاوز تلك القاعدة ÙÙŠ Ùيلمها الروائي الطويل الثاني “عيون الØراميةâ€ØŒ المستوØÙ‰ من بطولات المقاومة، وخرَج عن المعتاد لينقل صورة الإنسان الÙلسطيني بمستوياته المختلÙØ© وتناقضاته وتعقيداته. إقرأ المزيد »
سبتمبر
13
2015
زاوية تكوين/موقع عمان نت
بقلم داود ÙƒÙتّاب *
ÙÙŠ مراجعة سريعة لمجريات الأØداث، والضجة المÙتعلة وراء بث مقطع تلÙزيوني من ثلاث دقائق قبل أسابيع على قناة رؤيا، يصل المتابع إلى استنتاج خطير Øول هشاشة مجتمعنا. ÙÙÙŠ غياب مرجعية قوية وموثوقة ÙŠØترمها المواطن ينقسم المجتمع بسبب أي ادعاء ورأي وإشاعة.
اجتزئ الشريط المذكور من قبل موظ٠ساخط٠على مؤسسته –أنهت خدماته- ليبدأ Øملة يتلقÙها آخرون لهم مواق٠من القناة ذاتها، وتتØول إلى عملية جارÙØ© يختلط Ùيها الØابل بالنابل، ويتم تØميل الموضوع أكثر بكثير مما يجب أن ÙŠØتمله، وتأخذ القضية بعداً طائÙياً لا علاقة له بالشريط التلÙزيوني أو القائمين عليه أو القناة التلÙزيونية.
الأمر Ù†Ùسه تكرر مرة أخرى، ÙÙŠ الأسبوع Ù†Ùسه، Øين نشر نائب نكتة عن Ø£Øد الصØابة، وتØوّل إدراجه الÙيسبوكي –Ùجأة- الى قضية دينية طالب القائمون بإقالة النائب بذريعة الإساءة إلى دين الدولة، علماً بأن الموضوع كما الشريط التلÙزيوني لا يتØمل ذلك.
ÙÙŠ كلتا الØادثتين، كثيرون ممن تدخلوا لا يعلمون الموضوع جيداً، لكنهم انضموا Ù„Øملة تØريضية ساهمت ÙÙŠ خلق رأي عام مغرض، وتلقÙها نواب ودائرة الإÙتاء وجهات Øكومية، وصدر عنهم قرارات من دون انتظار وتروي لتجلية المسألة، ومعرÙØ© من وراء الØملة وما هدÙها الØقيقي. إقرأ المزيد »
سبتمبر
09
2015
زاويةتكوين/موقع عمان نت
بقلم داود ÙƒÙتّاب
Ùاجأ رئيس الوزراء، ووزير التنمية السياسية، المجتمع الأردني بالإعلان عن قانون انتخاب جديد يدÙÙ† قانون الصوت الواØد، ويمهد Ù„Øياة Øزبية طالما تمناه كثيرون لكنها لم تتØقق.
قانون الانتخاب الجديد -يشابه قانون عام 1989ØŒ Øين عادت الØياة الديمقراطية ÙÙŠ الأردن- كان مطلباً رئيساً للØراك مع انطلاقة الاØتجاجات العربية، وجرى رÙضه آنذاك، لتعود الØكومة بتبنيه والدÙاع عنه.
يجب التوقÙØŒ ابتداءً، لدى معضلة تابعناها عندما تدخل رئيس مجلس النواب، ÙÙŠ آخر Ù„Øظة، لسلب النواب Ø£Øقية تعديل قانون اللامركزية ليضمن انتخابات أعضاء مجالس المØاÙظات كاÙةً، وإضاÙØ© 15 % كوتا نسائية.
عارض مجلس النواب الØالي المنتخب -على أساس الصوت الواØد المتØيز- مشروع اللامركزية، وسيكون أشد معارضة لقانون الانتخاب الØالي، الذي ÙŠÙقده عشرين مقعداً (من 150 إلى 130)ØŒ كما سيÙقده إمكانية Ø§Ù„Ù†Ø¬Ø§Ø Ø¨Ø³Ø¨Ø¨ قلة المقاعد المخصصة Ù„Ùئات معينة، وضرورة المناÙسة على أسس Øزبية وبرامجية، وليس على أسس عشائرية Ùقط. العملية الانتخابية المبنية على القائمة المÙتوØØ© ستجمع ما يسمى بـâ€Ø§Ù„بريميريزâ€Ø› أي الانتخابات الأولوية، لمعرÙØ© ترتيب الأشخاص ÙÙŠ كل قائمة/ Øزب، وانتخاب القائمة ÙÙŠ آن معاً. إقرأ المزيد »
أغسطس
30
2015
زاوية تكوين/موقع عمان نت
بقلم داود ÙƒÙتّاب
بعد جهد كبير، ورغم معارضة غالبية النواب، انطلق قطار اللامركزية ÙÙŠ الأردن. انطلاقة لم تكن سهلة، Ùالنواب يعلمون جيداً أن تطبيقها يعني بالتأكيد تقليص عدد أعضاء البرلمان، والأهم هو سØب مزايا كان يستÙيدون منها ÙÙŠ مجال “الوساطاتâ€ØŒ Ùˆâ€Ø§Ù„خدمات†المØلية التي كانوا يقدمونها. مجالس المØاÙظات ستØÙ„ مكانهم ÙÙŠ تØديد أولويات كل Ù…ØاÙظة -Ùأهل مكة أدرى بشعابها- الأمر الذي سيØصر صلاØيات النواب ÙÙŠ الجانب التشريعي والرقابي، وهو المÙترض أن يكون أساس عمل ممثلي الأمة.
إقرار قانون اللامركزية شهÙد تلاعباً على رغبة النواب، ÙÙÙŠ الدقائق الأخيرة قبل الانتهاء من النقاش المÙصل Øول مسودة القانون جرى أمر، أقل ما يوص٠أنه مناÙ٠للديمقراطية، إذ قرر رئيس المجلس، من غير سابق إنذار، وبلا نقاش وتبادل للآراء، ومن دون إعلام النواب، أنه سيعاد التصويت على المادة السادسة من القانون، التي كانت الØكومة اقترØتها على أن مجالس المØاÙظات تشكّل من 75% أعضاء منتخبين Ùˆ25% معينين، وتم تعديلها Ù„ØªØµØ¨Ø 100% منتخبين يضا٠إليهم 15% كوتا نسائية. ÙˆÙÙŠ ثوان٠قليلة أعلن رئيس المجلس العودة إلى المادة، والتصويت على مسودة القانون، كما جاءت من الØكومة، ÙˆÙÙŠ تلك الثواني واÙÙ‚ المجلس على طلبه المستعجل وغير المعد له، ÙˆÙ†Ø¬Ø Ø§Ù„ØªØµÙˆÙŠØª خلاÙاً لما كان ÙÙŠ اليوم السابق.
رغم تلك الآلية غير الديمقراطية، الا أن اللامركزية انطلقت، ونجØت الدولة ÙÙŠ إقرار قانون انتخابات عادل، ومن المؤمل أن المجالس المنتخبة القادمة، التي ستكون أكثر انÙتاØاً وتقدماً وتنويراً وديمقراطية، ستØسن القانون ليتلاءم مع رغبات المواطن الذي ÙŠÙضل انتخاب مجالس Ù…ØاÙظاته لا تعيينها. إقرأ المزيد »
أغسطس
23
2015
بقلم داود ÙƒÙتّاب
زاوية تكوين/موقع عمان نت
يرى باØثون -اعتماداً على دراسة واقع الشباب ÙÙŠ المنطقة العربية- أن Ø¥Øدى أكبر المشاكل تتركز ÙÙŠ الÙراغ الكبير الذي يشعرون به، وخلصت دراساتٌ عديدةٌ إلى أن سبب Ø¥Øباطات الشباب العربي يعود لغياب Ø¢Ùاق مستقبلية واثقة بأن القادم Ø£Ùضل من الوضع الØالي.
لا شكّ أن بعض الإØباط مردّه الوضع الاقتصادي، وانسداد Ùرص العمل أمام عدد كبير من الشباب والشابات، والتي تعتبر نسبتهم (كما هي نسبة البطالة Ùيما بينهم) من أعلى النسب عالمياً، لكن الأمر غير Ù…Øصور ÙÙŠ الموضوع الاقتصادي ÙØسب، وإلا كي٠يتم تÙسير انضمام شباب من دول وضعها الاقتصادي جيد إلى التنظيمات المتطرÙة؟
جزءٌ من المشكلة أساسه غياب صورة البطل أو القدوة ÙÙŠ Øياة الشباب، مع تكرار قصص لأشخاص غادروا الوطن بسبب الإØباط وعدم الاهتمام بهم، ثم انطلقوا ونجØوا ÙÙŠ الخارج، لدرجة راجت ÙÙŠ أوساط الشباب مقولة “لا كرامة لنبي ÙÙŠ وطنهâ€ØŒ للتأكيد على إهمال الدولة ÙÙŠ تكريم الناجØين لديها.
إذا أمعنا ÙÙŠ البØØ« عن شخصية البطل، ÙÙŠ مجتمعاتنا، لا نجد دلائل على وجودها باستثناء لاعبي كرة القدم (غالباً من الأجانب) أو بعض الÙنانين، وبسبب غياب الانتخاب الØر والمستقل Ùإن ممثلي الشعب لا ÙŠØظون بأي اهتمام لدى شباب٠لا يكترث لوجودهم إلاّ Øين ÙŠØتاج وساطة لتØصيل وظيÙØ© ما، أو مساعدة ÙÙŠ الØصول على مقعد جامعي، أو إعÙاءً طبياً، أو غيرها من الخدمات. إقرأ المزيد »
أغسطس
14
2015
بقلم داود ÙƒÙتّاب
زاوية تكوين/موقع عمان نت
من أهم ما يميّز البرلمانات، عالمياً، هو التصاق أعضائها بمجتمعاتهم، إذ تعتبر صوت الشعب، ويسمّى رئيس البرلمان، ÙÙŠ معظم الدول، الناطق باسمه، لأنه يمثل صوته، إلا أن البرلمان الأردني لا تنطبق عليه هذه التسمية، والمتابع لجلساته يتÙاجأ من ابتعاده عما هو متوقع منه، بأن يكون مجلس الأمة، ويعكس أمانيها وتطلعاتها.
قام البرلمان منذ أشهر عدة بمناقشة قانون المرئي والمسموع، ولاØظ المتابعون أن موق٠الØكومة كان Ø£Ùضل من مواق٠نوّاب ÙÙŠ ما يتعلق بعقوبات الإعلام المرئي والمسموع، Øيث طالب بعضهم بØبس الإعلاميين ÙÙŠ Øين أيدت الØكومة الإنذار والغرامة المالية.
وقع أمر غريب Øين ناقش مجلس الأمة، مؤخراً، قانون البلديات، Øيث رÙض النواب بشكل ÙˆØ§Ø¶Ø ØªÙˆØµÙŠØ§Øª اللجنة المكلÙØ© بدراسة القانون، وأوصوا بقبول مسودة القانون كما جاءت من الØكومة، علماً بأن اللجنة منتخبة من البرلمان، Ùلماذا يجري اختيار لجنة وتعطى الوقت لدراسة قانون ما، ثم يتم التصويت خلاÙاً لتوصياتها. قد يكون هناك اختلا٠Øول بند أو بندين، لكن لا ترÙض الاقتراØات كاملة من اللجنة المختصة، كأنها لا تÙقه شيئاً، بينما كلام الØكومة منزلٌ. إقرأ المزيد »
أغسطس
08
2015
بقلم داود ÙƒÙتّاب
زاوية تكوين/موقع عمان نت
يلاØظ عبر دراسة أولية أن الطلبة الجامعيين المنتمين للتيارات الدينية يلتØقون، غالباً، بالتخصصات العلمية، ونادراً ما يختار الناشطون الإسلاميون Ùروع كليتي الآداب أو الÙنون. ربما يكون تخصص اللغات هو الاستثناء الوØيد لديهم.
الأمر Ù†Ùسه ينسØب على النقابات المهنية، Ùيبدو أن الإسلاميين أكثر نجاØاً ÙÙŠ السيطرة على نقابة المهندسين لا نقابة المØامين. Ùما هو سبب عزوÙهم عن دراسة الأداب والÙلسÙØ© والتاريخ ÙˆØتى القانون، ما يؤهلهم لقيادة النقابات التي تمثل التخصصات العلمية؟
قد يكون هناك إشكالية كبرى لدى المنتمين للتيارات الدينية ÙÙŠ قبول Ùكرة التعددية واختلا٠الرأي والمبادئ، التي تشكل أساس الدراسات الÙلسÙية وتاريخ العالم المعاصر، إذ نكتش٠اتساع واختلا٠البشر ÙÙŠ عالمنا الكبير عند دراسة التاريخ، وأنهم لا يسيرون ÙˆÙÙ‚ رؤية واØدة كما يعتقد التابعون إلى ديانة Ù…Øددة أو Ùكر Ù…Øصور.
ويستند الÙÙ† والموسيقى ÙˆØ§Ù„Ù…Ø³Ø±Ø Ø¥Ù„Ù‰ الإبداع ووجهات نظر متعددة تعطي للÙرد الØرية والØÙ‚ ÙÙŠ التذوق، ÙˆÙÙŠ تØليل ما يراه جميلاً ومبدعاً. وهناك مشاكل تتعلق بالتجسيم والتصوير، ويعتمد الÙÙ† الإسلامي بالمجمل (ما عدا الطائÙØ© الشيعية) على الØر٠والكلمة، ويبتعد عن الأشكال البشرية والØيوانية. ورغم أن العديد من الØركات الإسلامية المعاصرة تجاوزت هذا الموضوع، وتعاملت مع â€œØ§Ù„Ù…Ø³Ø±Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠâ€ ÙˆØ§Ù„Ø¥Ù†ØªØ§Ø¬ التلÙزيوني وما إلى ذلك من أدوات لتسويق Ø£Ùكارهم، إلا أن الÙÙ† بأشكاله وألوانه، كاÙةً، لا يزال Ù…Øرّماً ومرÙوضاً لدى السواد الأعظم من الإسلاميين. إقرأ المزيد »